Homens de livros. Littré. Positivista.

                                  

Homens de livros. Littré

29.III.2009

 

 

Arthur Virmond de Lacerda Neto

arthurlacerda@onda.com.br

   (São ligeiras notas e reflexões, muito aquém

 do que merecem o tema e o personagem)

 

 

 

            Cada ser humano corresponde a um mundo próprio, constituído por interesses individuais,  inclinações,  anseios,  perspectivas, sensibilidade, sentimentos,  reações, atividade, valores de cada qual. A combinação destas características nas mais variadas proporções, associada com as circunstâncias em que se desenvolve a vida de cada pessoa, singulariza-a em face das demais.

            A medida desta singularidade varia, conforme entre os indivíduos haja coincidências, em proporção maior ou menor, entre cada um e dos demais. Há pessoas semelhantes entre si, em que, observada uma, é como se se houvessem observado várias, por repetirem-se umas às outras. Em alguma medida, todas as pessoas, sem exceção, se encontram sob imitação recíproca: viver em sociedade implica em uma certa homogeneidade na maneira de ser.

            Em algumas pessoas, contudo,o grau da imitação em face do de autenticidade, é menor: há pessoas mais autênticas, em que o componente de originalidade individual excede o da imitação, o que as diferencia em comparação com os demais, em certos aspectos, ao menos.

                        Nisto radica, talvez mais do que em qualquer outra particularidade, a diferença entre o vulgo e quem se acha acima e fora dele: enquanto o comum dos homens pauta-se pelos padrões de interesse, de sentimento, de entendimento, de atividade, disseminados pela sociedade, diferença do  vulgo e a ele sobreleva quem apresenta um conteúdo humano mais sofisticado, interesses mais profundos, exige de si próprio mais do que os outros, apresenta um rendimento pessoal maior.

            Há vida vulgar e vida excelsa, como as distinguiu Ortega y Gasset; há homens-massa, que repetem em si um tipo humano genérico e sentem-se confortavelmente instalados na vida por se identificarem com os demais. Há, por outro lado, os homens seletos: antes de tudo, diferem dos demais, com quem não coincidem, em alguma medida e que, espontânea ou sistematicamente, conferem às suas pessoas um conteúdo e atribuem às suas vidas um sentido de elevação que as torna invulgares.

            É o caso dos homens de letras, daqueles cuja delícia existencial radica no convívio com os livros, do lê-los ao redigí-los.Literatos, eruditos, historiadores, filósofos, poetas, intelectuais, leitores assíduos de livros, são pessoas em cujo mundo se encontra,  inerentemente, o livro, como companhia e como  índice de um verdadeiro estado de espírito: o dos interesses culturais superiores aos do vulgo.

            Nenhum deleite lhes excede ao da leitura de um bom livro e ao das horas que transcorrem em companhia dele. É um prazer que o homem tosco não percebe, que o ignorante não conhece, que o medíocre despreza.

            Houve, ao longo dos tempos, notadamente a partir da introdução da imprensa,  homens cuja vida transcorreu em meio aos livros e que neles encontraram parte da sua realização existencial. Em meio aos livros, e, por eles, em meio à cultura, ao que de melhor a Humanidade produziu e transmitiu de geração em geração.

             Foram (e são, que os há; serão, que os haverá) homens que destoavam, em parte, ao menos, do meio humano em que existiam: Augusto Comte; Aristóteles; Bossuet e Tomás de Aquino; Dante e Walter Scott; Teófilo Braga e Bertrando Russel; Júlio Dantas e Matias Aires; Machado de Assis e Euclides da Cunha, e tantos outros cujas obras compõe uma parte preciosa do patrimônio espiritual da Humanidade que deve se achar à disposição de todos, para elevação do nível do homem médio.

            Nem sempre a vida social, os contactos mundanos, o freqüentar e o ser freqüentado, o palestrar, representam uma necessidade ou um prazer: podem representar um fardo desagradável, se constituída por um ambiente em que não nos sentimos à vontade, que não nos faz sentido ou com que não sentimos afinidades. Será este, certamente, o destino dos homens superiores pela sua cultura e pela sua qualidade humana, em face do ambiente que os cerca; é este o destino dos homens de livros, do culto em face dos incultos.

            Foi o caso, também, de Emílio Littré (1801-1881), o célebre positivista, autor do dicionário do francês antigo e de dezenas de artigos em que resenhou livros que leu e que lhe mereceram extensos comentários, relacionados com Positivismo, medicina, astronomia, história, literatura, política: viveu em meio aos livros, a que se dedicava talentosamente.

             Aquilo de que os outros gostavam, a ociosidade, os prazeres lúdicos, as viagens, as atividades fúteis, tudo isto pouco o atraía. O seu, era um mundo outro que o dos outros e, por isto, vivia em  um certo isolamento que lhe foi pronunciadíssimo durante os onze anos que lhe durou a redação do seu colossal dicionário.

            Graças à uma série de seis artigos seus publicados na gazeta Nacional, em 1844,  o Positivismo (desconhecido, até então) se notabilizou na França, sentido no qual Littré prestou um serviço assinalável no âmbito das idéias e cujas conseqüências foram as mais amplas, mercê da influência que aquela doutrina passou a exercer na França e alhures.

            Embora criticasse, por motivos contestáveis e contestados, a Política Positiva, segunda grande obra de A. Comte,  conservou-se, sempre, adepto do Positivismo, condição na qual é lembrado, tanto como lexicógrafo e erudito de que não há equivalente no Brasil atual e, certamente, tampouco na própria França.